有人在奢侈品消费中看到了物质炫耀心理，有人在奢侈品消费中看到了贫富差距，也有人在奢侈品消费中看到了社会结构的失衡。这些都很容易引起人们对奢侈品消费的道德谴责。然而，在中国，奢侈品消费已经成为一个社会潮流，尽管人们对此颇多非议，但是奢侈品消费的势头恐怕很难被遏止住。道德义愤可能影响人们的理性认识，所以，我们更需要冷静对待中国日渐升温的奢侈品消费。最佳选择，一方面是对贫富差距越来越大所导致的社会心态进行引导，另一方面，则要采取适当的税收政策改变消费。

　　但是，面对奢侈消费的日益增多，中国的消费税不仅在征收环节上与国际脱轨，其征收范围也显得失当。1994年，中国开征消费税，但仅对烟、酒、化妆品、护肤护发品、贵重首饰及珠宝玉石等11种商品在生产委托加工、生产及进口等三个环节征收，而国外则是在流通环节上征收。这种10年未变的消费税结构安排，直接导致的后果之一就是，国外奢侈品大量进入中国的同时却使税费流失。以手表为例，在中国销售的高档手表中99%是进口产品，但中国只拿到了关税、增值税。一块价格昂贵的名表，售价动辄几十万元甚至上百万元，却因为这些产品未在中国生产，而无法征收消费税。其他商品，比如高档珠宝、首饰等亦如此。由于中国税制存在的这一漏洞，因此罕见国外奢侈品公司在中国设厂的新闻，倒是开店销售的新闻一天比一天多。

　　于是，我们的税收出现了荒唐的一幕：对私人游艇尚不征税，却对老百姓日常使用的香皂、洗发水等征税，这种“该收的没有收，不该收的还在收”现象，有违税收的公平性原则。奢侈品在某种意义上是一种与穷人为敌的武器，它被用来告诉别人它的使用者不仅与众不同，而且在智力、财富和社会地位上都高人一等。社会中一小部分群体的奢侈品消费，把贫富差距更刺目地摆在世人面前，由此加剧人们对贫富差距过大、两极分化的不满。而税收的不公平，更加剧了人们的不满。

　　因此，我们应该在税收公平性的原则下，尽快改革消费税，将一些奢侈品纳入到征税的范围，同时将一些日常消费品从消费税税目中剔除。